こんばんわ、トーコです。
今日は、有馬頼底の『『臨済録』を読む』です。
■あらすじ
「臨済録」とは、中国の唐の時代の臨済義玄という僧の言行録です。現在のものは宋時代に編纂されたものです。
「臨済録」はべらんめえ口調で書かれ、非常に臨場感のある書物です。とても読みやすいせいか、日本の仏典にも採用されています。
この作品は著者との対談によってどんどん掘り下げる形式を採っており、非常にとっつきやすいです。
■作品を読んで
まず最初に著者の生い立ちからスタートします。
何が驚いたって、著者の経歴。お金持ちの子供に生まれながら、父親が事業に失敗し、両親は離婚。
小学校3年生のときに学習院（平成天皇の遊び相手だったとか）から九州の公立校に編入します。理由は寺で修行を始めるため。それから寺で修行の日々です。今まで世話をされる側だったのが、世話をする側に回ります。
さぞかし辛かったことでしょうね、とインタビュアーが言うと、著者は「いや、好奇心の塊だから…」と返します。
人生好奇心を持って楽しんだ者勝ちとはまさにこのことを言うのだな、とつくづく思います。
寺の修行は本当につらいと思います。これって今でいうところの虐待に近いぞ…、と感じた点も多々あったので。好奇心が逆境に勝るというのは本当にすごい。
この著者と「臨済録」について対談します。結構ガチです。
著者曰く、臨済録を一言で言うと「執着心を捨てよ」だとか。
とはいえ、これは現実には実行が難しいです。なんでかといえば、人間は「求めて」しまうから。
ではどうするのか。著者はこう説きます。
執着してこだわると、逆にすべてが見えなくなる。だから、やはり執着するな、こだわるな、なんです。そしてそのためには、捨てるのです。
なかなか深い。ちなみに著者は「捨てる」というインタビュアーの疑問に対し、意識するのではなく普通にすることと伝えます。「分明ならず」とは意識したとたんに盲目になってしまうという意味です。
生に執着しないことを述べましたが、死に対しても執着しないことも読み進めると明らかになります。ちなみに自殺は「死」に執着している、と著者は言います。
作品の最後で、「生死」に自由に入ったり、出たりする。当たり前の”日常”の中に「生死にこだわらない」という”自由”と定義します。
いつも通りの日常でも日々を確かに生き、自分を救うこと。そんな日常を送ることができるから、こだわらなくもっと自由にできるのだと思いました。
こうして臨済録の教えを自分のものにすることができれば、臨済録を捨てることもできてしまうのだなと感じました。
■最後に
臨済録の一部を紹介しました。著者との対談を重ね、少しずつですがゴールに近づきます。
テーマとしてはとても難しく、実行するにはハードルが高いですが、なるほどと思います。
こだわりを捨てることで生死を越えた自由を手にできます。
深いですが、何かを考えさせられます。
